HUMILDAD Y PACIENCIA

2011-04-27T00:59:00.000-07:00

Viaje a los patios de Córdoba

2011-04-27T00:50:00.000-07:00

El próximo sábado 7 de Mayo volvemos a visitar los patios de Córdoba.
Anímate y comparte con tus hermanos este tradicional viaje en el año en que los patios van a estar como nunca, con motivo de la candidatura a la capital cultural europea de 2016.
Para apuntarte sólo llama al: 686102423
Precio autobús: 10 €

Humildad y Paciencia y la alquimia

2010-12-28T14:24:00.000-08:00

El arte clásico representó al mitológico dios Saturno, el Cronos griego, identificado con el temperamento apesadumbrado y nostálgico, como si fuera un anciano pensativo y melancólico que apoya su cabeza en su mano. Así, de esta forma, la iconografía del “Señor de la Humildad y Paciencia” no es otra que la cristianización del tema de Saturno, de la alquimia y el hermetismo. Para los alquimistas, el proceso de transformación que sufren los metales era un símbolo de la Pasión de Cristo.

La presencia de la roca haría alusión a la “Piedra Filosofal”, esto es, a la “Piedra Fría” del pensamiento hermético. Se le quiere añadir una correspondencia mística; se trata de asociar la Pasión de Cristo a las experiencias físicas, a las “torturas” de los metales antes de su transmutación. “Así como todas las almas llenas de todas las impurezas de la naturaleza humana deben convertirse, también los metales viles deben purificarse por el sufrimiento para su transformación”.

Martínez de la Peña profundiza acerca de esa cuestión. En diversas alegorías de la Melancolía es frecuente encontrar una piedra que suele servir de asiento a la figura principal o colocada muy próxima. Esa también llamada “Piedra de Saturno” es nombrada por Isaac el Holandés en su Obra Vegetal, donde dice que “la piedra de los filósofos debe hacerse por medio de Saturno, y que es la piedra que aquellos no quieren nombrar, cuya denominación ha sido secreta”.

Aquel investigador también cita a Teofrasto Paracelso, en su obra Canon Quinto de Saturno. Allí el autor pone en boca de esta divinidad itálica y romana- identificada con el Crono griego, signo de artistas y asociado a la melancolía- cuando explica su naturaleza, que “la piedra que en mí está fría, es mi agua, por medio de la cual puede coagularse el espíritu de los metales y la esencia del séptimo, del sol y de la luna”. También lo recoge Fulcanelli en su obra.

http://padronel.net/2010/03/29/otros-el-seor-de-la-piedra-fra-santa-cruz-de-la-palma/

ver también: http://www.raco.cat/index.php/Millars/article/viewFile/130926/180692

Iconografía del "Señor de la piedra fría"

2010-12-28T14:17:00.000-08:00

Esta impresionante y sobrecogedora efigie se ciñe al tipo iconográfico gótico del “Cristo de la Humildad y la Paciencia” (modelo pagano–mitológico).

También se le denominaba en los Países Bajos “Señor de la Piedra”.

Aproximadamente, en los siglos XV y XVI se extendió por Europa, y luego por América, la representación de Cristo esperando el suplicio. Martínez de la Peña nos indica la fórmula fijada para plasmar su iconografía, salvo pequeñas variantes. “Se representa a Cristo sentado sobre una piedra cuadrangular, desnudo, lleno de heridas, la cabeza inclinada, apoyada en una mano y expresión de profunda tristeza”. Los tratadistas suelen coincidir en que ésta es la escena previa a la crucifixión en el Gólgota. Cristo “hombre” pensativo e inocente, Dios “humanizado” aguarda a que ultimen los preparativos para su cruel ejecución. En su rostro se manifiesta la viva mansedumbre del Todopoderoso.

Así como en la Península esta devoción tuvo un papel reducido, en Canarias adquirió una popular importancia de primer orden. Fueron muchos los cenobios y ermitas que tuvieron efigies y pinturas de este Cristo “humilde y paciente”. En América fue propagada, según se dice, por la Compañía de Jesús.

La figura doliente, de expresión triste y pensativa, reflejaba el espíritu de reflexión que esa Orden quería fomentar en ese Continente. La mística ignaciana dirigía las meditaciones sobre integridad y el valor del Señor en sus últimos instantes de la Pasión.

La iconografía del Señor de la Humildad y Paciencia, se extendió desde fechas muy tempranas en América, debido en cierta medida a la difusión que alcanzaron los grabados flamencos y alemanes. Influyeron sobremanera los misioneros jesuitas.

Esta advocación, digna representación alegórica de la Melancolía, aparece vinculada a las instituciones hospitalarias. Según el informe del profesor Martínez de la Peña, la representación de un dios de esta forma, “era el medio más apropiado para ofrecer a los enfermos las virtudes de la resignación y el consuelo ante los ataques inevitables de la enfermedad”.

Así, los enfermos y atribulados se encontraban ante esta imagen de fortaleza y resignación ante los padecimientos y enfermedades, incluso en la aceptación de su propia muerte ante la esperanza de la vida eterna. En la impresionante y a la vez, dulce cara del Cristo, el enfermo se veía a sí mismo reflejado. Encontraba así un gran consuelo.

Esta representación de la Pasión, por tanto, guarda relación con la Medicina, y se ofrecía como un motivo de reflexión sobre los sufrimientos de Jesucristo, para consuelo de enfermos, encarcelados y desdichados de la fortuna, en el sentido de buscar la salvación por la agonía del Señor. En esta visión del “manso cordero llevado al matadero” (Isaías, 53,7), el enfermo encontraba el espejo para sobrellevar los sufrimientos y mortificaciones corporales.

Martínez de la Peña, en su trabajo acerca de la iconografía del “Cristo de la Humildad y la Paciencia”, nos informa de que desde la Edad Media -aunque ya aparecían estatuas funerarias con este aspecto melancólico en el arte griego-, “hay una preferencia por presentar la figuración de la Melancolía mediante un hombre o una mujer, con signos de tristeza en el rostro, la cabeza apoyada enana mano y sentado en el suelo o una piedra”.

José Guillermo Rodríguez Escudero

2010-12-28T13:48:00.000-08:00

Certamen de Coros de Santo Domingo

2010-12-22T04:20:00.002-08:00

Certamen de villancicos de la parroquia de Santo domingo de Guzmán donde el coro de la hermandad se unió al coro de Blas Infante para cantarle a la Navidad. Villancico: "En Navidad".

Via crucis en Fátima

2010-12-22T04:20:00.001-08:00

Viaje a Fátima

2010-12-14T13:36:00.000-08:00

2010-12-14T13:11:00.000-08:00

Viacrucis en Fátima

2010-12-13T09:24:00.000-08:00

2010-11-22T14:35:00.000-08:00

PREGÓN DEL COSTALERO

2010-11-18T11:20:00.000-08:00

Nuestro hermano y capataz D. Julio Venzalá Muñoz será el encargado de pregonar al costalero en la Semana Santa del año que viene.
La hermandad de la columna ha tenido a bien conceder este honor a nuestro hermano, en la que será ya la doceava edición de tan popular pregón.
Éste tendrá lugar el día 3 de Abril a las 13:00 horas en el cinestudio municipal.
Nuestra más sincera enhorabuena.

VIAJE A FÁTIMA

2010-11-17T07:32:00.000-08:00

El próximo puente de la Constitución nos vamos a Fátima.
La salida está programada para el Sábado día 4 de Diciembre y la vuelta el día 6, Lunes, día de la Constitución.
El precio del viaje incluye el alojamiento en el hotel Santo Amaro y la comida en el mismo. También está programado un viaje a Lisboa el día 5, Domingo.

Via-crucis Viernes Santo

2010-04-08T15:01:00.000-07:00

Cartel Anunciador Viernes Santo

2010-03-18T06:44:00.000-07:00

El pasado Sábado día 6 de Marzo se presentó el cartel anunciador de la madrugada del Viernes Santo, obra de D. Manuel Gonzalez Durán.

Triduo a Ntro. Padre Jesús de Humildad y Paciencia

2010-03-18T06:24:00.000-07:00

Durante los días 25, 26 y 27 de Febrero se celebraron con gran solemnidad los cultos a Ntro. Padre Jesús de Humildad y Paciencia, a los que asistió el coro de capilla de Castro del Río, el cual nos deleitó con la primitiva versión del Señor Perdona, obra de D. Daniel Rodriguez Navajas.

El citado coro hace mención a su viaje a Cabra en su blog:

http://corodecapilladecastrodelrio.blogspot.com/

Campaña de recogida de alimentos

2009-12-21T12:37:00.000-08:00

La Cofradía quiere agradecer a todos sus hermanos y devotos la gran acogida que tuvo la recogida de alimentos y juguetes del pasado día 18.
¡Feliz Navidad a todos!

2009-10-22T14:21:00.000-07:00

¡No se quede sn décimo!
Este año toca.
Puede solicitarlo en: humildadcabra@hotmail.es

2009-09-21T13:19:00.000-07:00

Viaje al Aquapark

2009-07-05T06:16:00.000-07:00

El grupo joven de la hermandad organiza para el día 11 de Julio un viaje al Aquapark en Córdoba. El precio del viaje+entrada+desayuno es de 17€.
¡¡¡Apúnate ya!!!
Quedan pocas plazas.

2009-06-21T04:02:00.000-07:00

CENA DE HERMANDAD

2009-06-13T07:37:00.000-07:00

ENCUENTRO A FAVOR DE LA VIDA

2009-05-27T14:09:00.000-07:00

El Centro de Orientación Familiar Juan Pablo II, por mediación del obispado de Córdoba,nos invita al encuentro a favor de la vida que tendrá lugar el día 30 de Mayo en Lucena a las 8:30 de la tarde. Al mismo, asistirán Asociaciones, Cofradias, Hermandades y centros de trabajo y escolares de toda la comarca y provincia.
La carta la pueden ver y/o descargar pinchando en la foto.

2009-04-14T13:41:00.001-07:00

2009-04-14T13:37:00.000-07:00

2009-04-14T13:36:00.002-07:00

2009-04-14T13:36:00.001-07:00

2009-04-14T13:35:00.001-07:00

2009-04-08T05:19:00.000-07:00

2008-05-02T15:18:00.000-07:00

2008-05-02T14:29:00.000-07:00

2008-04-18T15:05:00.001-07:00

Datos de interés

2008-03-15T03:14:00.000-07:00

La talla de nuestro Sagrado titular, Nuestro Padre Jesús de Humildad y Paciencia, de autor desconocido, aunque parece ser que próximo a la escuela sevillana, es una magnífica talla del siglo XVII.

Es una imagen del llamado Cristo pensieroso, también llamado Señor de la piedra.

Los orígenes de esta representación, de Cristo esperando el suplicio, debemos buscarlos en el Teatro de los Misterios y en el arte germánico de finales del siglo XIV. Cobró tanta popularidad este tema que pronto se había extendido por los países bálticos, escandinavos y eslavos, llegando incluso hasta América y a las latitudes más bajas del continente europeo.

En los siglos XV y XVI. aproximadamente, ésta representación se extendió por Europa, y luego por América. Martínez de la Peña nos indica la fórmula fijada para plasmar su iconografía, salvo pequeñas variantes. “Se representa a Cristo sentado sobre una piedra cuadrangular, desnudo, lleno de heridas, la cabeza inclinada, apoyada en una mano y expresión de profunda tristeza”. Los tratadistas suelen coincidir en que ésta es la escena previa a la crucifixión en el Gólgota. Cristo “hombre” pensativo e inocente, Dios “humanizado” aguarda a que ultimen los preparativos para su cruel ejecución. En su rostro se manifiesta la viva mansedumbre del Todopoderoso.

Una de las principales causas de su expansión la encontramos en los grabados que Alberto Durero creó para la Pequeña y Gran Pasión (1510-1511), en donde aparece el Cristo Pensioroso, si bien participando de algunos aspectos propios de la iconografía del Varón de Dolores –como los estigmas en manos y pies-. También hemos de citar una estampa existente en el Museo Karls Ruhe, que reproduce este tema.

De esta forma, la iconografía de la Humildad y Paciencia se centra en un Jesús desnudo y sentado sobre una roca, apesadumbrado y esperando la terminación de los preparativos de la crucifixión. Además, se suele representar de este modo Jesús con la cabeza apoyada en una de las manos.

El significado de esta representación iconológica hemos de dividirlo en dos apartados bien distintos, el alquímico-mitológico y el teológico, que como veremos se van a unir en uno mismo.

Respecto a la tendencia alquímica, viene a configurar al Cristo Pensieroso como la representación de la tristeza de Saturno. De esta forma, nos encontraríamos ante la alegoría del temperamento melancólico. Así, la tristeza de Saturno influyó, alquímicamente, en la configuración e interpretación de la tristeza de Cristo en el momento de su Crucifixión. Desde este punto de partida, nos encontramos con obras como el Liber Trinitatis de Almannus, el Amphitheatrum sapientiae aeternae de Heinrich Khumraht y los Symbola aureae mensae de Michael Maier que entroncan esta melancolía saturnina con el Cristo en su Humildad y Paciencia. Su explicación sería la siguiente: Cristo es conocido como la Piedra o Materia Prima de la alquimia. Su cuerpo –sentado sobre la piedra que Él mismo representa- evoca el proceso de transformación de los metales que han de ser alterados por la acción del fuego –simbolizado por la crucifixión-, antes de alcanzar su configuración final como Piedra Filosofal –la Resurrección-. En ese mismo momento, Cristo aparece como el oro más puro que pueda existir, como Mediador Universal.

Tratando ahora la explicación teológica de esta iconografía, hemos de partir, igualmente, del sentimiento de melancolía saturnina. Tanto San Alberto Magno como Santo Tomás de Aquino utilizaron para referirse a este estado la expresión Aristoteles dicit melancholicos ingeniosos esse -Aristóteles dice que los melancólicos son ingeniosos-. Igualmente, San Ignacio de Loyola se interesó por esta iconografía, que fue muy propagada por los jesuitas. Sin embargo, fueron otras órdenes religiosas las que se encargaron de expandir la devoción al Cristo de Humildad y Paciencia: dominicos, agustinos y, especialmente, los franciscanos. Así, fue San Francisco de Asís quien definió el contenido iconológico de esta advocación: "no puede conocer el siervo de Dios los quilates de paciencia y humildad que tiene cuando todo sale a medida de sus deseos. Pero cuando llega el tiempo en que los obligados a contentarle y satisfacerle contrarían, la humildad y paciencia que entonces demuestra, ésa tiene, y no más".

De esta forma, el Cristo Pensieroso, fue adoptado como iconografía típica en las instituciones asistenciales –hospitales, lazaretos,...- Y ello es lógico, pues se trata de un medio visual apropiado para sugerir a los desvalidos la esperanza y resignación frente a sus males.

Por tanto, y como consecuencia de estas dos teorías acerca de esta iconografía, se puede decir que nos encontramos ante el resumen doloroso de toda la Pasión de Cristo, que culmina con su Gloriosa Resurrección.

La Sagrada Imagen de nuestro Titular (según el profesor y académico D. Antonio Moreno Hurtado) procede del Convento de Dominicas de San Martín y tras la exclaustración y derribo de la Iglesia, debido a la desamortización, fué comprada y pasó en 1.872 a la Iglesia de Santo Domingo de Guzmán. De allí se trasladó al templo de la Aurora, situado en la antigua calle Granadal, al desaparecer este, pasó de nuevo a Santo Domingo.

No hay datos fijos documentados relativos al desenvolvimiento de la Cofradía en años anteriores a primeros del siglo XX, aunque la denominación de Cristo de Molineros hace referencia a que este gremio de molineros de aceite lo procesionaba desde hacía muchos años.

El primer dato escrito que tenemos de este siglo es la salida del Cristo en la procesión del Viernes Santo en la mañana acompañando al Nazareno y a la Virgen de los Dolores (año 1919).

En el año 1923 se procesionó en la noche del Jueves Santo por iniciativa de los molineros de José Jiménez Castro, con la Pollinita, el Preso, la Columna, las Necesidades y los Remedios.

El día cinco de Abril de 1925, en el semanario "LA OPINION" se cita: "Hace ya muchísimos años, que no salía esta procesión; mas en el año actual, un grupo de jóvenes religiosos, ha echado sobre sus hombros la tarea difícil de organizar la procesión de este día; los jóvenes a que aludimos son D. Luis Casas Castro, don Joaquín Gallardo León y don José Morillo Mesa; ayudan también para el mayor éxito varios devotos, cuyos nombres sentimos ignorar; Los pasos de este día son el de la Humildad y Paciencia, el de las Necesidades (...) y la Virgen de la Aurora.; el cortejo, saldrá de la Iglesia de la Aurora a las 6 de la tarde del miércoles, recorriendo las calles de Buitrago, San Martin, Herrerías, D. Diego Avis, Priego, Concepción y Granadal".

En la prensa local se cita durante algunos años a Don Francisco González Prados, como Hermano Mayor, haciendo notar que lo era en representación del gremio de molineros y fabricantes de harina.

También habla la prensa de Francisco y Manuel Rascón como Hermanos Mayores en otras ocasiones.

A finales de 1927, los panaderos se hacen cargo de la cofradía de manera especial, siendo en 1930 cuando Don Zoilo González Onieva reorganiza la Hermandad y Cofradía con los panaderos antes citados y los fabricantes de harina.

En 1943 es Hermano Mayor Don Antonio Muñoz Cuenca y por iniciativa del entonces Capataz de Andas Don Juan González Lara, se construyó su trono procesional y los cofrades, por primera vez, visten túnica y capuchón.

En 1946 se hace cargo de la Mayordomía Don Zoilo González Lara, se renueva la Junta de Gobierno y se incorporan nuevos hermanos ajenos al gremio que hasta el momento había integrado la cofradía.

El 4 de Diciembre de 1950 se reorganiza la Junta de Gobierno, nombrándose Consiliario y Director Espiritual al muy ilustre señor Don Antonio Povedano Roldán y Hermano Mayor Honorario a Don Zoilo González Onieva.

Se acuerda también confirmar en su puesto de Capataz de Andas a Don Juan Barranco Cabezas que ya lo había sido en los tiempos en que procesionaban la Imagen los molineros de aceite.

En esos años se organizan ejercicios espirituales y conferencias cuaresmales que dan vida y contenido a la cofradía.

En la parte material se introducen mejoras en el trono que en 1956 se enriquece con valiosos tableros de talla y nuevas esquinas de estilo barroco, estrenándose este mismo año túnicas de lana blanca, con escapulario, cíngulo y bocamanga de color grana, que es la uniformidad que hoy tiene la cofradía.

En 1957, dado el estado ruinoso de la Iglesia de la Aurora, la Imagen se traslada a la Parroquia de Santo Domingo de Guzmán, restaurando la cofradía con sus propios fondos la capilla que le fue destinada en la que la Imagen Titular recibió culto durante muchos años.

Al trasladarse la Imagen a Santo Domingo, la Cofradía se erige canonicamente en dicha Parroquia, aprobándose sus Reglas y Estatutos por la autoridad Eclesiástica el 16 de Abril de 1966.

Hoy, nuestro Sagrado Titular, recibe culto en una hornacina de la Capilla del Sagrario, de la citada Parroquia de Santo Domingo.

En los años sesenta fue restaurada la Imagen por el escultor egabrense D. José Manuel Serrano García. En estos años fue también dorada la talla y esquinas del trono procesional y policromados los escudos de la ciudad y de la Cofradía que lucen en los frontales y laterales.

En 1967, se estrenan la Cruz de Guía, los faroles y el asta de la bandera en metal niquelado y plateado. La bandera, de seda blanca con el escudo de la Cofradía, fue donada por una señora devota.

En el año 1989 la Imagen fue restaurada de nuevo por el imaginero egabrense D. Salvador Guzmán Moral.

En el año 1993 se comienza la restauración trono procesional, encargándosele el trabajo a D. Manuel Avila.

En el año 2005 la Imagen vuelve a ser restaurada, ahora por D. Santiago Molina, devolviendole las características originales de la talla.

Resaltamos lo escrito en el preámbulo de lo Estatutos renovados y aprobados en el año 1966 por el entonces vocal de cultos D. José Moñiz Aguilar "Esta Hermandad y Cofradía, desde el año 1948, procesiona su Imagen en el amanecer del Viernes Santo. El orden de los nazarenos, el recogimiento y fervor con los que realizan el desfile procesional, hacen que el pueblo cristiano que los contempla, se una intima y devotamente al piadoso Vía Crucis que durante su recorrido rezan, cantando preciosos motetes al finalizar todas y cada una de las estaciones.

La elegancia y pulcritud de sus túnicas y la perfecta uniformidad, prestan una sorprendente vistosidad al desfile procesional.

Mediado el itinerario, el sol naciente a espaldas de la Imagen, ofrece un extraordinario aspecto de contraluz y color.

Al llegar la Imagen a la Plaza de San Agustín e iniciar el recorrido por la calle Priego, recibe el sol de cara y es aquí, donde la Cofradía alcanza los momentos más notables de la procesión que culminan con la solemne entrada de Nuestro Padre Jesús de la Humildad y Paciencia en su templo".

Los últimos Estatutos aprobados por la Autoridad Eclesiástica y ahora reformados, tienen fecha del 16 de Abril de 1966 y están firmados y rubricados por Don Juan Jurado, Vicario General y D. Salvador Pizarro, Canciller Secretario.

Información recopilada de:

Internet (lahornacina.com, elnazareno.info, juntadeandalucia.es/cultura/bibliotecavirtualandalucia, fuesp.com...)

Biblioteca Municipal de Cabra

Datos de la Cofradía

Hermanos de la Cofradía